Në mijëvjeçarin e parë para Krishtit. Fiset iraniane-folëse jetonin në territorin e Azisë Qendrore, të njohur nga burimet antike me emrin kolektiv "Saki". Persianët i quanin ata "njerëz të fuqishëm", dhe grekët - për shkak të një ngjashmërie në mënyrën e tyre të jetës - "skitarë aziatikë".
Përmendja e parë e Sakëve përmbahet në një mbishkrim në malin Behistun, gdhendur me urdhër të mbretit Persian Darius I, i cili sundoi në fund të shekujve 6 - fillimi i shekujve 5 Para Krishtit
Në epokën e hekurit, bashkimet fisnore të Sakëve u shfaqën. Çdo bashkim drejtohej nga një mbret i cili ishte gjithashtu një prift. Fuqia e mbretit u konsiderua e shenjtë dhe u kalua nga babai tek djali.
Zhvendosja
Historiani antik grek Herodoti përshkruan katër grupe të fiseve Saka. Sipas tij, saki-haomavarga jetonte në luginën e lumit Mugrab - "përgatitja e haomu", një pije dehëse e përdorur për qëllime rituale. Midis lumenjve Amu Darya dhe Syr Darya, si dhe në rrëzat e Tien Shan, jetonin Saki saki-tigrahauda - "të veshur me kapele me majë". Pjesa e poshtme e Amu Darya dhe Syr Darya, pellgu i Detit Aral, si dhe territori i Taxhikistanit modern ishin të banuar nga Saki-Sugudam - "përtej Sogdiana". Grupi i katërt - Saki-paradaraya, "ata që janë përtej detit", jetonin në Detin e Zi dhe rajonet Kaspik.
Nuk ka gjasa që vetë-emrat e dhënë nga Herodoti të kenë ekzistuar në realitet. Bërja e haomës dhe mbajtja e veshjeve të kokës ishte tipike për të gjithë Sakas, dhe jo për fiset individuale, dhe një shenjë e tillë si të jetosh "përtej Sogdianës" mund të ishte domethënëse në sytë e Grekëve, por jo edhe të Sakas. Por nëse klasifikimi i Herodotit ngre dyshime, atëherë nuk ka asnjë arsye të dyshojmë për territorin e vendbanimit të Saks që ai tregoi.
Fermë
Baza e ekonomisë së Saks ishte rritja e bagëtive. Ekzistonte në tre forma - nomade, gjysmë-nomade dhe sedentare.
Blegtoria nomade përfshinte lëvizje të gjata midis kullotave të verës dhe dimrit. Nomadët kaluan dimrin në brigjet e lumenjve ose liqeneve, në vendet që nuk i fryjnë erërat. Kampet e tilla dimërore nuk ishin afatgjata.
Gjatë rritjes së bagëtive gjysmë-nomade, si kampet verore ashtu edhe ato dimërore ishin të përhershme, aty u ndërtuan gropa. Disa anëtarë të komunitetit qëndruan në kampet dimërore dhe gjatë verës, duke u marrë me bujqësi. Ata rritën grurë dhe elb.
Blegtoria e ulur e bagëtive presupozonte natyrën e përhershme të ulur të një pjese të popullatës. Profesioni kryesor i njerëzve që bënin një mënyrë jetese të ulur ishte bujqësia. Kullotat, si dimri ashtu edhe vera, ndodheshin jo shumë larg vendbanimeve të tilla; migrimet e gjata nuk ishin të nevojshme.
Shtegtarët rritën kryesisht dele dhe deve. Sakët, të cilët merreshin me rritjen e bagëtive të ulur, kishin shumë bagëti.
Të gjithë fiset Saka - pavarësisht nga forma mbizotëruese e mbarështimit të bagëtive - edukuan kuaj. Provat arkeologjike dëshmojnë për dy lloje të këtyre kafshëve midis Sakas. Luftëtarët hipnin mbi kuaj të gjatë e të hollë. Kuaj të rrëgjuar me këmbë të trasha dhe trup masiv u përdorën për nevojat e shtëpisë.
Fiset Saka luajtën një rol të rëndësishëm në historinë e Lindjes së Mesme dhe Azisë Qendrore. Me pjesëmarrjen e tyre, u formua shteti parthian.
